Em breve postarei um artigo sobre KARMA, VIKARMA E AKARMA, estou estudando para melhor compreender, rsrsr
sexta-feira, 30 de dezembro de 2011
AGUARDEM, !!!, EM BREVE "O AGIR PELO NÃO AGIR"
Em breve postarei um artigo sobre KARMA, VIKARMA E AKARMA, estou estudando para melhor compreender, rsrsr
sexta-feira, 23 de dezembro de 2011
EQUANIMIDADE NA PRÁTICA... SIMPLESMENTE FANTÁSTICO !!!
Um conto oriental muito antigo fala de um camponês que habitava numa aldeia muito pobre do interior.
Era considerado bem de vida porque possuía um cavalo que usava para arar a terra e como meio de transporte. Um dia seu cavalo fugiu. Todos os vizinhos exclamaram que isso era terrível; o camponês disse simplesmente: "Talvez".
Alguns dias depois, o cavalo voltou e com ele trouxe mais dois cavalos selvagens. Todos os vizinhos alegraram-se com sua boa sorte, mas o camponês disse simplesmente: "Talvez".
No dia seguinte, o filho do camponês tentou montar um dos cavalos selvagens; este lançou por terra e o rapaz quebrou a perna. Os vizinhos todos condoeram com seu azar, mas novamente o camponês disse: "Talvez".
Na semana seguinte, os oficiais da convocação militar vieram até a aldeia para recrutar jovens para o exército. Rejeitaram o filho do camponês porque estava com a perna quebrada.
Quando os vizinhos comentaram como tinha sorte, o camponês respondeu:
"Talvez"...
Post do http://www.appanamind.com.br, visitem muita coisa legal
MEUS COMENTÁRIOS
Só relembrando, EQUANIMIDADE na senda do Yoga, se traduz por aceitar todos os acontecimentos, sejam "Bons" ou "Ruins", de forma o mais tranquila e equilibrada possível, pois existe uma ordem superior que dita o que ocorre a cada momento, é sábia, infálível e inevitável, e pode ter certeza sempre trás um conteúdo positivo para cada um individualmente.
Quando nos exasperamos, perdemos o equilíbrio e fisiológicamente as mais variadas sensações ocorrem e na maioria das vezes não são muitos boas.
RELEMBRANDO AS QUATRO LEIS ESPIRITUAIS DA ÍNDIA, mas observem que são universais
A primeira diz: “A pessoa que vem é a pessoa certa“.
Ninguém entra em nossas vidas por acaso. Todas as pessoas ao nosso redor, interagindo com a gente, têm algo para nos fazer aprender e avançar em cada situação.
A segunda lei diz: “Aconteceu a única coisa que poderia ter acontecido“.
Nada, absolutamente nada do que acontece em nossas vidas poderia ter sido de outra forma. Mesmo o menor detalhe. Não há nenhum “se eu tivesse feito tal coisa…” ou “aconteceu que um outro…”. Não. O que aconteceu foi tudo o que poderia ter acontecido, e foi para aprendermos a lição e seguirmos em frente. Todas e cada uma das situações que acontecem em nossas vidas são perfeitas.
A terceira diz: “Toda vez que você iniciar é o momento certo“.
Tudo começa na hora certa, nem antes nem depois. Quando estamos prontos para iniciar algo novo em nossas vidas, é que as coisas acontecem.
E a quarta e última afirma: “Quando algo termina, ele termina“.
Simplesmente assim. Se algo acabou em nossas vidas é para a nossa evolução. Por isso, é melhor sair, ir em frente e se enriquecer com a experiência. Não é por acaso que estamos lendo este texto agora. Se ele vem à nossa vida hoje, é porque estamos preparados para entender que nenhum floco de neve cai no lugar errado.
Namastê
Paulo
Era considerado bem de vida porque possuía um cavalo que usava para arar a terra e como meio de transporte. Um dia seu cavalo fugiu. Todos os vizinhos exclamaram que isso era terrível; o camponês disse simplesmente: "Talvez".
Alguns dias depois, o cavalo voltou e com ele trouxe mais dois cavalos selvagens. Todos os vizinhos alegraram-se com sua boa sorte, mas o camponês disse simplesmente: "Talvez".
No dia seguinte, o filho do camponês tentou montar um dos cavalos selvagens; este lançou por terra e o rapaz quebrou a perna. Os vizinhos todos condoeram com seu azar, mas novamente o camponês disse: "Talvez".
Na semana seguinte, os oficiais da convocação militar vieram até a aldeia para recrutar jovens para o exército. Rejeitaram o filho do camponês porque estava com a perna quebrada.
Quando os vizinhos comentaram como tinha sorte, o camponês respondeu:
"Talvez"...
Post do http://www.appanamind.com.br, visitem muita coisa legal
MEUS COMENTÁRIOS
Só relembrando, EQUANIMIDADE na senda do Yoga, se traduz por aceitar todos os acontecimentos, sejam "Bons" ou "Ruins", de forma o mais tranquila e equilibrada possível, pois existe uma ordem superior que dita o que ocorre a cada momento, é sábia, infálível e inevitável, e pode ter certeza sempre trás um conteúdo positivo para cada um individualmente.
Quando nos exasperamos, perdemos o equilíbrio e fisiológicamente as mais variadas sensações ocorrem e na maioria das vezes não são muitos boas.
RELEMBRANDO AS QUATRO LEIS ESPIRITUAIS DA ÍNDIA, mas observem que são universais
A primeira diz: “A pessoa que vem é a pessoa certa“.
Ninguém entra em nossas vidas por acaso. Todas as pessoas ao nosso redor, interagindo com a gente, têm algo para nos fazer aprender e avançar em cada situação.
A segunda lei diz: “Aconteceu a única coisa que poderia ter acontecido“.
Nada, absolutamente nada do que acontece em nossas vidas poderia ter sido de outra forma. Mesmo o menor detalhe. Não há nenhum “se eu tivesse feito tal coisa…” ou “aconteceu que um outro…”. Não. O que aconteceu foi tudo o que poderia ter acontecido, e foi para aprendermos a lição e seguirmos em frente. Todas e cada uma das situações que acontecem em nossas vidas são perfeitas.
A terceira diz: “Toda vez que você iniciar é o momento certo“.
Tudo começa na hora certa, nem antes nem depois. Quando estamos prontos para iniciar algo novo em nossas vidas, é que as coisas acontecem.
E a quarta e última afirma: “Quando algo termina, ele termina“.
Simplesmente assim. Se algo acabou em nossas vidas é para a nossa evolução. Por isso, é melhor sair, ir em frente e se enriquecer com a experiência. Não é por acaso que estamos lendo este texto agora. Se ele vem à nossa vida hoje, é porque estamos preparados para entender que nenhum floco de neve cai no lugar errado.
Namastê
Paulo
domingo, 11 de dezembro de 2011
VIVENDO NO MUNDO DA LUA - I - POR PAULO ROBERTO
Atualmente, estou lendo entre outros livros, rsrsrs ( é meu "jeito", ler mais de um livro simultaneamente, e identificar as semelhanças nos conteúdos ), "O PODER DO AGORA" de Eckhart Tolle.
Pretendo na sequencia, postar paulatinamente, artigos sobre esta aventura, a medida que se desenrrola.
1o) POST
Estou de fato achando fantástico o livro, pois "resume" de forma bem prática os ensinamentos de diversas TRADIÇÕES ESPIRITUAIS as quais tive acesso, nelas se fala sempre sobre :
- O EU INTERIOR/CONSCIÊNCIA;
- MENTE;
- EGO;
- ILUMINAÇÃO;
- IGNORÂNCIA ( no sentido positivo da palavra, de ignorar, não ter conhecimento );
- PRESENÇA;
O autor coloca a questão da causa e de como lidar com os "sofrimentos", mesclei com outras fontes de conhecimento e minhas interpretações, para redigir o resumo abaixo :
Item a)
MINHA PRÁTICA PESSOAL
"No momento que ocorra algo que te incomode, aceita e não reaja de forma precipitada, fecha os olhos, respira fundo para te acalmar, coloca tua consciência acima de qualquer coisa e observa o ocorrido sem julgar, aguarda um pouco e com certeza virá um "INSIGHT", do que deve ser feito para a solução deste sofrimento, ou seja a causa será revelada, só com esta revelação, saberemos como agir de forma adequada para resolver de forma eficaz a situação, pode não ocorrer no exato momento, mas virá é só ficar atento ( Em psicologia, "INSIGHT" é o momento da tomada de consciência do paciente sobre si próprio )";
Item b)
Só acrescentando, mesmo que sejamos retirados do presente, para situações ocorridas ou por ocorrer, de fundo "positivo", também não dá certo, pois permaceríamos ignorando da mesma forma o presente, e agindo erroneamente, literalmente no "MUNDO DA LUA";
MINHA PRÁTICA PESSOAL
"Ao longo do dia, vez por outra para o que está fazendo, observa o cenário ao teu redor, as pessoas, o ambiente, a tua respiração, se interiorize, perceba as emoções, os pensamentos, e se for o caso traga-o para o momento presente, para lidar com os estímulos reais que estão de fato continuamente ocorrendo; este exercício sendo realizado de forma constante, com certeza vai te fazer permanecer mais tempo no real e paulatinamente te livrar de diversos males";
"Habitue-se a meditar diáriamente, tá ai uma coisa que nós, por falta de prática, achamos muito difícil, existem diversas técnicas para meditação, que voce pode achar em livros, revistas, internet e etc. É ensinado no contexto do Yoga, 2 etapas meditativas, antes de se chegar ao "SAMADHI", que seria "AQUISIÇÃO INTERNA DA VERDADE ABSOLUTA", são elas :
DHARANA ( CONCENTRAÇÃO ESTÁVEL ), ou seja dirigir a consciência, para uma única coisa, que pode ser a repetição de um mantra, um olhar fixo para uma vela ou outro objeto, a respiração atenta ao ar que entra e sai das narinas, sentindo-a de fato e não interferindo na mesma, observe que sempre que voce perceber a perda de atenção no objeto escolhido, torne a dirigir a consciência ao mesmo;
DHYANA ( MEDITAÇÃO ), a partir do momento que consigamos praticar e alcançar de fato uma concentração estável em um único objeto, como descrito acima, entramos em meditação e uma série de informações interiores serão acessadas/percebidas ( OS FAMOSOS INSIGHTS ), neste ponto poderemos conscientemente entender e tratar de forma adequada os incomodos;
Bom, aqui encerro este primeiro "POST", espero que tenha conseguido transmitir a mensagem e que esta seja útil a quem dela precise.
Namastê
Paulo
POR FIM GOSTARIA QUE OS QUE VISITAREM O BLOG, DEIXEM SEUS COMENTÁRIOS SOBRE OS DIVERSOS ARTIGOS, PARA TANTO LOGO ABAIXO CLIQUE EM COMENTAR E SIGA AS INSTRUÇOES QUE APARECERÃO.
sexta-feira, 9 de dezembro de 2011
O QUE É VEDANTA ?
Vedanta é uma filosofia transmitida pelos Vedas, as escrituras sagradas mais antigas da Índia. Proclama a unidade da existência, a natureza divina da alma e enfatiza a importância da harmonia entre as religiões. É a base filosófica do hinduísmo, mas enquanto este inclui aspectos da cultura indiana, a Vedanta tem aplicação universal.
Deus é existência, consciência e bem-aventurança infinitas, afirma a Vedanta. Essa realidade transcendente e impessoal, subjacente a tudo que existe, recebe o nome de Brahman. Ainda assim, a Vedanta também afirma que Deus pode ser pessoal, assumindo forma humana em diferentes épocas. Mais importante, Deus mora em nossos corações como o divino Ser ou Atman , que não nasce e não morre, que não é afetado por nossas falhas ou pelas alterações de nossos corpos e mentes. Puro, perfeito, livre de limitações, o Atman é uno com Brahman . O maior templo de Deus reside no coração do homem, e a meta da vida humana é manifestar essa divindade. Consciente ou inconscientemente, todo ser humano caminha para expressá-la, pois ela é nossa verdadeira natureza.
Finalmente, a Vedanta afirma que todas as religiões ensinam as mesmas verdades básicas a respeito de Deus e do mundo. Milhares de anos atrás, o Rig Veda já declarava:
"A Verdade é uma só, porém os sábios chamam-na por diferentes nomes".
O termo Vedanta é uma combinação de duas palavras: "Veda" que significa conhecimento e "anta" que significa "a parte final" ou a "essência" dos Vedas. Neste contexto, o conhecimento não tem uma acepção intelectual do limitado conhecimento que adquirimos através dos livros. "Conhecimento", aqui, significa o conhecimento de Deus, bem como o conhecimento de nossa natureza divina. Vedanta é, pois, a busca do profundo conhecimento de si mesmo.
As porções finais dos Vedas são também chamadas Upanishads. Estas escrituras são o registro das experiências espirituais de muitos sábios anônimos da antiga Índia, na sua busca por Deus e pela Realidade.
Assim, a Vedanta, embora represente a base filosófica e religiosa de muitas das doutrinas hindus, não é relevante apenas para o hinduísmo.
Seus ensinamentos são universais e impessoais.
Consistem de princípios básicos da vida espiritual, que podem ser experimentados e testados por qualquer aspirante espiritual sincero, de qualquer raça, religião e época.
Extraído de www.vedantarj.org.br
Deus é existência, consciência e bem-aventurança infinitas, afirma a Vedanta. Essa realidade transcendente e impessoal, subjacente a tudo que existe, recebe o nome de Brahman. Ainda assim, a Vedanta também afirma que Deus pode ser pessoal, assumindo forma humana em diferentes épocas. Mais importante, Deus mora em nossos corações como o divino Ser ou Atman , que não nasce e não morre, que não é afetado por nossas falhas ou pelas alterações de nossos corpos e mentes. Puro, perfeito, livre de limitações, o Atman é uno com Brahman . O maior templo de Deus reside no coração do homem, e a meta da vida humana é manifestar essa divindade. Consciente ou inconscientemente, todo ser humano caminha para expressá-la, pois ela é nossa verdadeira natureza.
Finalmente, a Vedanta afirma que todas as religiões ensinam as mesmas verdades básicas a respeito de Deus e do mundo. Milhares de anos atrás, o Rig Veda já declarava:
"A Verdade é uma só, porém os sábios chamam-na por diferentes nomes".
O termo Vedanta é uma combinação de duas palavras: "Veda" que significa conhecimento e "anta" que significa "a parte final" ou a "essência" dos Vedas. Neste contexto, o conhecimento não tem uma acepção intelectual do limitado conhecimento que adquirimos através dos livros. "Conhecimento", aqui, significa o conhecimento de Deus, bem como o conhecimento de nossa natureza divina. Vedanta é, pois, a busca do profundo conhecimento de si mesmo.
As porções finais dos Vedas são também chamadas Upanishads. Estas escrituras são o registro das experiências espirituais de muitos sábios anônimos da antiga Índia, na sua busca por Deus e pela Realidade.
Assim, a Vedanta, embora represente a base filosófica e religiosa de muitas das doutrinas hindus, não é relevante apenas para o hinduísmo.
Seus ensinamentos são universais e impessoais.
Consistem de princípios básicos da vida espiritual, que podem ser experimentados e testados por qualquer aspirante espiritual sincero, de qualquer raça, religião e época.
Extraído de www.vedantarj.org.br
sábado, 3 de dezembro de 2011
FELICIDADE / SANTOSHA
ALMEJAR A FELICIDADE É SINAL DE SAÚDE E SANIDADE
SÓ INDIVÍDUOS, ENFRAQUECIDOS OU DOENTES, PREFERIRÃO A INFELICIDADE, A DOR OU O SOFRIMENTO.
PORÉM A FELICIDADE NÃO SE BUSCA EM COISAS MERAMENTE MATERIAIS, POIS ELA É UM SENTIMENTO E DEVE BROTAR A PARTIR DOS PENSAMENTOS, AÇÕES E INTERPRETAÇÕES ADEQUADAS DA REALIDADE DO DIA-A-DIA.
AO INVÉS DE CONDICIONAR A NOSSA FELICIDADE A AQUISIÇÕES E SITUAÇÕES FUTURAS, OU A DESENGANOS DO PASSADO, DEVEMOS SIM, SER FELIZES NO PRESENTE COM O QUE DE FATO TEMOS EM MÃOS.
ISTO NÃO SIGNIFICA QUE DEVAMOS CRUZAR OS BRAÇOS E NÃO REALIZAR SITUAÇÕES MATERIAIS, O QUE NÃO PODEMOS É VINCULAR A NOSSA FELICIDADE EXCLUSIVAMENTE A ESTAS REALIZAÇÕES OU SEJA FELICIDADE É DAR VALOR E APROVEITAR DA MELHOR FORMA O QUE JÁ SE TEM, E NÃO FICAR OLHANDO O QUE ESTÁ FALTANDO.
ADAPTAÇÃO DO LIVRO
UMA VISÃO PROFUNDA DO YOGA
GEORG FUERSTEIN
Se te contentas com os frutos ainda verdes,
toma-os, leva-os, quantos quiseres.
Se o que desejas, no entanto, são os mais saborosos,
maduros, bonitos e suculentos, deverás ter paciência.
Senta-te sem ansiedades.
Acalma-te, ama, perdoa, renuncia, medita e guarda silêncio.
Aguarda.
Os frutos vão amadurecer."
(Prof. Hermógenes)
sábado, 19 de novembro de 2011
COMO COLOCAR EM PRÁTICA O CAMINHO ESPIRITUAL ( SADHANA ) NO DIA-A-DIA
A maior parte dos buscadores quer estejam trilhando o caminho místico, do ioga ou do ocultismo, sente que seu progresso é muito lento. Acredito que a razão para isso é a grande Lei de Causa e Efeito: para um pequeno 'investimento' na vida espiritual o resultado será necessariamente pequeno. Dei como exemplo uma pessoa que 'investe' 20 minutos de meditação por dia e mais quarenta minutos de estudos, ou seja, algo como uma hora por dia (portanto, menos de 5% de seu tempo para a vida espiritual).
O que fazer? Meditar várias horas e ler mais outras tantas horas por dia?
Obviamente isso não é viável, em virtude de nossas inúmeras obrigações. E os Mestres insistem que devemos primeiro cuidar de nossos deveres atuais antes de assumirmos outros.
Existe outra alternativa para 'investirmos' mais na vida espiritual?
Estou convencido que sim e de que existe uma forma bem radical, ainda que atendendo nossos deveres familiares, domésticos, profissionais, sociais, etc.
Como?
Dedicando todas nossas atividades à Deus (ou ao Mestre). Esse é o segredo da "entrega" dos místicos a Deus. Com isso passaríamos a dedicar 100% de nosso tempo, dia e noite, à vida espiritual.
Na prática, o que isso significa?
Significa fazermos cada tarefa e cada atividade durante o dia com todo amor possível, com a máxima eficiência, sempre de boa vontade, dedicando tudo a Deus e com o propósito de servirmos nosso próximo, nossa família, nossa empresa, nosso país, etc, procurando trazer o máximo benefício para todos envolvidos. Eficiência, boa vontade, contentamento, amor em ação, tudo isso aliado à nossa dedicação de tudo a Deus ou ao bem maior, transformará todas as nossas atividades cotidianas em prática espiritual do mais alto nível.
E não devemos parar nas atividades diurnas.
Antes de dormir podemos agradecer a Deus e pedir que durante o sono do corpo, possamos agir como auxiliares invisíveis à serviço da humanidade.
Com isso, estaremos fazendo um grande trabalho alquímico, transformando o 'chumbo' de nossas obrigações cotidianas em ouro do trabalho espiritual amoroso e desinteressado (sem interesse em benefício próprio). Com isso estaríamos agindo como um verdadeiro discípulo.
Obviamente, essa "grande obra" não é fácil. Será necessário desenvolvermos a plena atenção meditativa ao longo do dia, em todas as circunstâncias. Mas não é impossível.
Se estivermos dispostos a adotar essa poderosa prática espiritual, vamos notar que nossa atenção vai se desviar para outros pensamentos e interesses, pois o ego não dá trégua e não coopera com as práticas espirituais. Mas, assim como podemos aumentar gradativamente o tempo que conseguimos 'domar' a mente na meditação formal, poderemos também focalizar nossa atenção cada vez mais nessa 'meditação' prática ao longo do dia. (Autor: Raul)
MATERIAL RECEBIDO DO ASHRAM BADARI VANA - EDJENA
O progresso espiritual não é somente um exercício intelectual.
É o reto viver, a boa conduta, o comportamento moral.
Estas atitudes são as conseqüências automáticas de uma crença em um Deus bom, justo e compassivo, que está observando e testemunhando cada ato.
Portanto a fé em um Deus onisciente, onipresente e onipotente é o primeiro pré-requisito para uma boa vida.
SAI BABA
O que fazer? Meditar várias horas e ler mais outras tantas horas por dia?
Obviamente isso não é viável, em virtude de nossas inúmeras obrigações. E os Mestres insistem que devemos primeiro cuidar de nossos deveres atuais antes de assumirmos outros.
Existe outra alternativa para 'investirmos' mais na vida espiritual?
Estou convencido que sim e de que existe uma forma bem radical, ainda que atendendo nossos deveres familiares, domésticos, profissionais, sociais, etc.
Como?
Dedicando todas nossas atividades à Deus (ou ao Mestre). Esse é o segredo da "entrega" dos místicos a Deus. Com isso passaríamos a dedicar 100% de nosso tempo, dia e noite, à vida espiritual.
Na prática, o que isso significa?
Significa fazermos cada tarefa e cada atividade durante o dia com todo amor possível, com a máxima eficiência, sempre de boa vontade, dedicando tudo a Deus e com o propósito de servirmos nosso próximo, nossa família, nossa empresa, nosso país, etc, procurando trazer o máximo benefício para todos envolvidos. Eficiência, boa vontade, contentamento, amor em ação, tudo isso aliado à nossa dedicação de tudo a Deus ou ao bem maior, transformará todas as nossas atividades cotidianas em prática espiritual do mais alto nível.
E não devemos parar nas atividades diurnas.
Antes de dormir podemos agradecer a Deus e pedir que durante o sono do corpo, possamos agir como auxiliares invisíveis à serviço da humanidade.
Com isso, estaremos fazendo um grande trabalho alquímico, transformando o 'chumbo' de nossas obrigações cotidianas em ouro do trabalho espiritual amoroso e desinteressado (sem interesse em benefício próprio). Com isso estaríamos agindo como um verdadeiro discípulo.
Obviamente, essa "grande obra" não é fácil. Será necessário desenvolvermos a plena atenção meditativa ao longo do dia, em todas as circunstâncias. Mas não é impossível.
Se estivermos dispostos a adotar essa poderosa prática espiritual, vamos notar que nossa atenção vai se desviar para outros pensamentos e interesses, pois o ego não dá trégua e não coopera com as práticas espirituais. Mas, assim como podemos aumentar gradativamente o tempo que conseguimos 'domar' a mente na meditação formal, poderemos também focalizar nossa atenção cada vez mais nessa 'meditação' prática ao longo do dia. (Autor: Raul)
MATERIAL RECEBIDO DO ASHRAM BADARI VANA - EDJENA
O progresso espiritual não é somente um exercício intelectual.
É o reto viver, a boa conduta, o comportamento moral.
Estas atitudes são as conseqüências automáticas de uma crença em um Deus bom, justo e compassivo, que está observando e testemunhando cada ato.
Portanto a fé em um Deus onisciente, onipresente e onipotente é o primeiro pré-requisito para uma boa vida.
SAI BABA
segunda-feira, 7 de novembro de 2011
SOBRE NOSSO PASSEIO AO ECOHAR YOGA ASHRAM MARAGOGI 4-5-6/11/2011
Como fazemos todos os anos, montamos um grupo de yogues e visitamos uma amiga instrutora de Yoga, a Isabel Sehbe, que mantém em Maragogi a beira mar, um espaço de convivencia Yogue ( ASHRAM ), onde se cultivam os preceitos da milenar tradição do Yoga.
Para mim sempre é uma dádiva de DEUS, poder ir até lá, onde somos bem acolhidos e escapamos do nosso dia-a-dia atribulado e desordenado, que de fato desequilibra todos nós.
Quebramos a nossa rotina diária, nos alinhamos com a seguinte programação :
06:30 hs - Meditação e prática Yogue;
08:30 hs - Delicioso desejum;
até 13:00 hs - Tempo livre para se fazer o que desejar ou realizar KARMA YOGA ajudando nas atividades do ASHRAM ( ajudando no preparo do almoço, a mulherada prefere esta atividade para aprender a arte ), limpeza do local e etc...
13:00 hs - Delicioso almoço, baseado na culinária Ayurvédica;
Até as 17:00 hs - Tempo livre para se fazer o que desejar ou realizar KARMA YOGA ajudando nas atividades do ASHRAM ( ajudando no preparo do jantar, a mulherada prefere esta atividade para aprender a arte ), limpeza do local e etc...
17:00 hs - Meditação e prática Yogue;
20:00 hs - Jantar;
20:30 hs - exibição de vídeos, palestras e etc...
22:00 hs - Descanço até o próximo dia.
ALGUMAS FOTOS A SEGUIR : ( CLIQUE NA 1a. FOTO PARA VELAS EM TAMANHO MAIOR, MAS ANTES LEIAM OS COMENTÁRIOS NAS FOTOS ) :
Diana e Willians, um casal muito legal, ela médica e ele dentista, pessoas de grande consciência ecológia e humana, e de uma bonita visão espiritualista da vida, nota-se no ámago deles o desejo de viverem harmonizados com a natureza e ajudarem os outros com muito AMOR, ficamos irmãos-amigos, espero que me sejam concedidos outros momentos com os mesmos.
Assistimos juntos o filme "GRAÇA FEROZ" parte da história de vida do RAM DAS ( antes Richard Alpern ), algo assim singular, onde a meu ver, a genuína procura de conexão com divino trilhou caminhos confusos, e na perseverança teve a graça de chegar a um genuíno "GURU" na ÍNDIA ( SAD GURU ), que muda absolutamente a nossa concepção de existência, pois faz "cair por terra" qualquer explicação baseada na "ciência" instituída atualmente.
Quem tiver interesse em assistir, ao final do post tem meus contatos"
PENA QUE AINDA ESTOU TREINANDO PARA FAZER BOAS FOTOS, RSRSRSR MAS CHEGO LÁ !!!!
A nossa amiga Luana, desabrochando para o Yoga, tem 4 meses de prática apenas, porém por sua determinação ( TAPAS ), já está entrando em Sirsasana e Kakasana muito bem, bonito isso !!!, faço votos que seja o estilo de vida adotado por ela daqui por diante.
OBS : Ela atualmente é a caçula do grupo do Instituto do Ser
A Diana e a Ilde treinando para a corrida de SÃO SILVESTRE 2011, rsrsrs.
Não podia faltar a a nossa irmãzinha Ilde ( Tetéia ), também em Sirsanana e momentos de "relax", madame é outro papo, rsrsrs.
Algumas fotos do ECOHAR
Meu pratinho no almoço, este foi o primeiro, não aguentei a tentação tive que repetir, comida SATTVICA, uma maravilha, coisa de ISHVARA.
PRETENDEMOS AINDA ESTE ANO MONTAR UM OUTRO GRUPO PARA IR ATÉ LÁ, OS INTERESSADOS ME CONTACTEM :
PAULO@CARDTECH.COM.BR
82 8877-7916 / 9927-6153 - PAULO
POR FIM GOSTARIA QUE QUEM ESTEVE CONOSCO E OS DEMAIS QUE VISITAREM O BLOG, DEIXASSEM UM COMENTÁRIO SOBRE A POSTAGEM, PARA TANTO LOGO ABAIXO CLIQUE EM COMENTAR E SIGA AS INSTRUÇOES QUE APARECERÃO.
NAMASTÊ !!!
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Quebramos a nossa rotina diária, nos alinhamos com a seguinte programação :
06:30 hs - Meditação e prática Yogue;
08:30 hs - Delicioso desejum;
até 13:00 hs - Tempo livre para se fazer o que desejar ou realizar KARMA YOGA ajudando nas atividades do ASHRAM ( ajudando no preparo do almoço, a mulherada prefere esta atividade para aprender a arte ), limpeza do local e etc...
13:00 hs - Delicioso almoço, baseado na culinária Ayurvédica;
Até as 17:00 hs - Tempo livre para se fazer o que desejar ou realizar KARMA YOGA ajudando nas atividades do ASHRAM ( ajudando no preparo do jantar, a mulherada prefere esta atividade para aprender a arte ), limpeza do local e etc...
17:00 hs - Meditação e prática Yogue;
20:00 hs - Jantar;
20:30 hs - exibição de vídeos, palestras e etc...
22:00 hs - Descanço até o próximo dia.
ALGUMAS FOTOS A SEGUIR : ( CLIQUE NA 1a. FOTO PARA VELAS EM TAMANHO MAIOR, MAS ANTES LEIAM OS COMENTÁRIOS NAS FOTOS ) :
Diana e Willians, um casal muito legal, ela médica e ele dentista, pessoas de grande consciência ecológia e humana, e de uma bonita visão espiritualista da vida, nota-se no ámago deles o desejo de viverem harmonizados com a natureza e ajudarem os outros com muito AMOR, ficamos irmãos-amigos, espero que me sejam concedidos outros momentos com os mesmos.
Assistimos juntos o filme "GRAÇA FEROZ" parte da história de vida do RAM DAS ( antes Richard Alpern ), algo assim singular, onde a meu ver, a genuína procura de conexão com divino trilhou caminhos confusos, e na perseverança teve a graça de chegar a um genuíno "GURU" na ÍNDIA ( SAD GURU ), que muda absolutamente a nossa concepção de existência, pois faz "cair por terra" qualquer explicação baseada na "ciência" instituída atualmente.
Quem tiver interesse em assistir, ao final do post tem meus contatos"
PENA QUE AINDA ESTOU TREINANDO PARA FAZER BOAS FOTOS, RSRSRSR MAS CHEGO LÁ !!!!
A nossa amiga Luana, desabrochando para o Yoga, tem 4 meses de prática apenas, porém por sua determinação ( TAPAS ), já está entrando em Sirsasana e Kakasana muito bem, bonito isso !!!, faço votos que seja o estilo de vida adotado por ela daqui por diante.
OBS : Ela atualmente é a caçula do grupo do Instituto do Ser
A Diana e a Ilde treinando para a corrida de SÃO SILVESTRE 2011, rsrsrs.
Não podia faltar a a nossa irmãzinha Ilde ( Tetéia ), também em Sirsanana e momentos de "relax", madame é outro papo, rsrsrs.
Algumas fotos do ECOHAR
Meu pratinho no almoço, este foi o primeiro, não aguentei a tentação tive que repetir, comida SATTVICA, uma maravilha, coisa de ISHVARA.
PRETENDEMOS AINDA ESTE ANO MONTAR UM OUTRO GRUPO PARA IR ATÉ LÁ, OS INTERESSADOS ME CONTACTEM :
PAULO@CARDTECH.COM.BR
82 8877-7916 / 9927-6153 - PAULO
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NAMASTÊ !!!
segunda-feira, 19 de setembro de 2011
PONTO DE DEUS NO CEREBRO
por Leonardo Boff
Uma frente avançada das ciências, hoje, é constituída pelo estudo do cérebro e de su
as múltiplas inteligências. Alcançaram-se resultados relevantes, também para a religião e a espiritualidade. Enfatizam-se três tipos de inteligência. A primeira é a inteligência intelectual, o famoso QI (Quociente de Inteligência), ao qual se deu tanta importância em todo o século XX. É a inteligência analítica pela qual elaboramos conceitos e fazemos ciência. Com ela organizamos o mundo e solucionamos problemas objetivos.
A segunda é a inteligência emocional, popularizada especialmente pelo psicólogo e neurocientista de Harvard David Goleman, com seu conhecido livro A Inteligência emocional (QE = Quociente Emocional). Empiricamente mostrou o que era convicção de toda uma tradição de pensadores, desde Platão, passando por Santo Agostinho e culminando em Freud: a estrutura de base do ser humano não é razão (logos) mas é emoção (pathos). Somos, primariamente, seres de paixão, empatia e compaixão, e só em seguida, de razão. Quando combinamos QI com QE conseguimos nos mobilizar a nós e a outros.
A terceira é a inteligência espiritual. A prova empírica de sua existência deriva de pesquisas muito recentes, dos últimos 10 anos, feitas por neurólogos, neuropsicólogos, neurolingüistas e técnicos em magnetoencefalografia (que estudam os campos magnéticos e elétricos do cérebro). Segundo esses cientistas, existe em nós, cientificamente verificável, um outro tipo de inteligência, pela qual não só captamos fatos, idéias e emoções, mas percebemos os contextos maiores de nossa vida, totalidades significativas, e nos faz sentir inseridos no Todo. Ela nos torna sensíveis a valores, a questões ligadas a Deus e à transcendência. É chamada de inteligência espiritual (QEs = Quociente espiritual), porque é próprio da espiritualidade captar totalidades e se orientar por visões transcendentais.
Sua base empírica reside na biologia dos neurônios. Verificou-se cientificamente que a experiência unificadora se origina de oscilações neurais a 40 herz, especialmente localizada nos lobos temporais. Desencadeia-se, então, uma experiência de exaltação e de intensa alegria como se estivéssemos diante de uma Presença viva.
Ou inversamente, sempre que se abordam temas religiosos, Deus ou valores que concernem o sentido profundo das coisas, não superficialmente mas num envolvimento sincero, produz-se igual excitação de 40 herz.
Por essa razão, neurobiólogos como Persinger, Ramachandran e a física quântica Danah Zohar batizaram essa região dos lobos temporais de 'o ponto Deus'.
Se assim é, podemos dizer em termos do processo evolucionário: o universo evoluiu, em bilhões de anos, até produzir no cérebro o instrumento que capacita o ser humano perceber a Presença de Deus, que sempre estava lá embora não percebível conscientemente. A existência desse 'ponto Deus' representa uma vantagem evolutiva de nossa espécie homo. Ela constitui uma referência de sentido para nossa vida. A espiritualidade pertence ao humano e não é monopólio das religiões.
Antes, as religiões são uma das expressões desse 'ponto Deus'.
Uma frente avançada das ciências, hoje, é constituída pelo estudo do cérebro e de su
as múltiplas inteligências. Alcançaram-se resultados relevantes, também para a religião e a espiritualidade. Enfatizam-se três tipos de inteligência. A primeira é a inteligência intelectual, o famoso QI (Quociente de Inteligência), ao qual se deu tanta importância em todo o século XX. É a inteligência analítica pela qual elaboramos conceitos e fazemos ciência. Com ela organizamos o mundo e solucionamos problemas objetivos.
A segunda é a inteligência emocional, popularizada especialmente pelo psicólogo e neurocientista de Harvard David Goleman, com seu conhecido livro A Inteligência emocional (QE = Quociente Emocional). Empiricamente mostrou o que era convicção de toda uma tradição de pensadores, desde Platão, passando por Santo Agostinho e culminando em Freud: a estrutura de base do ser humano não é razão (logos) mas é emoção (pathos). Somos, primariamente, seres de paixão, empatia e compaixão, e só em seguida, de razão. Quando combinamos QI com QE conseguimos nos mobilizar a nós e a outros.
A terceira é a inteligência espiritual. A prova empírica de sua existência deriva de pesquisas muito recentes, dos últimos 10 anos, feitas por neurólogos, neuropsicólogos, neurolingüistas e técnicos em magnetoencefalografia (que estudam os campos magnéticos e elétricos do cérebro). Segundo esses cientistas, existe em nós, cientificamente verificável, um outro tipo de inteligência, pela qual não só captamos fatos, idéias e emoções, mas percebemos os contextos maiores de nossa vida, totalidades significativas, e nos faz sentir inseridos no Todo. Ela nos torna sensíveis a valores, a questões ligadas a Deus e à transcendência. É chamada de inteligência espiritual (QEs = Quociente espiritual), porque é próprio da espiritualidade captar totalidades e se orientar por visões transcendentais.
Sua base empírica reside na biologia dos neurônios. Verificou-se cientificamente que a experiência unificadora se origina de oscilações neurais a 40 herz, especialmente localizada nos lobos temporais. Desencadeia-se, então, uma experiência de exaltação e de intensa alegria como se estivéssemos diante de uma Presença viva.
Ou inversamente, sempre que se abordam temas religiosos, Deus ou valores que concernem o sentido profundo das coisas, não superficialmente mas num envolvimento sincero, produz-se igual excitação de 40 herz.
Por essa razão, neurobiólogos como Persinger, Ramachandran e a física quântica Danah Zohar batizaram essa região dos lobos temporais de 'o ponto Deus'.
Se assim é, podemos dizer em termos do processo evolucionário: o universo evoluiu, em bilhões de anos, até produzir no cérebro o instrumento que capacita o ser humano perceber a Presença de Deus, que sempre estava lá embora não percebível conscientemente. A existência desse 'ponto Deus' representa uma vantagem evolutiva de nossa espécie homo. Ela constitui uma referência de sentido para nossa vida. A espiritualidade pertence ao humano e não é monopólio das religiões.
Antes, as religiões são uma das expressões desse 'ponto Deus'.
quarta-feira, 31 de agosto de 2011
O QUE É UM AVATAR ?
Avatar vem do sânscrito Aval, que significa "Aquele que descende de Deus", ou simplesmente "Encarnação". Qualquer espírito que ocupe um corpo de carne, representando assim uma manifestação divina na Terra.
A melhor definição vem de um antigo escrito indiano, Vedas:
"Avatara, ou a encarnação da Divindade, descende do reinado divino pela criação e manutenção da manifestação em um corpo material. E essa forma singular da Personalidade da Divindade que então se apresenta é chamada de encarnação ou Avatara.
Tais Personalidades estão situadas no mundo espiritual, o reinado divino. Quando Eles transcendem para a criação material, Eles assumem então o nome Avatara." -
Chantajar-caritativa 2.20.263 - 264.
Um avatar é uma forma encarnada de um Ser Supremo, e tais incontáveis formas divinas residem em um plano espiritual.
VER http://pt.wikipedia.org/wiki/Avatar
terça-feira, 16 de agosto de 2011
Annalee Skarin diz em seu livro, We Are Gods (Somos Deuses):
Aprenda a controlar as vibrações controlando os pensamentos, e você terá nas mãos as chaves da Vida Eterna.
A energia eterna ondula por toda a matéria, o poder da existência nos átomos com suas moléculas e elétrons em redemoinhos por toda a substância terrestre não é nada mais, nada menos que vibrações condensadas até chegarem ao ponto da tangibilidade lenta, pesada, mortal.
Se conseguir controlar as vibrações, você acaba desenvolvendo a capacidade de controlar a substância e a energia material, isto é, obtém as chaves para abrir as portas da Vida Eterna, pois energia é vida, e vida, luz, amor e energia são elementos eternos e são vibrações criadas pelo pensamento mental.
Todo pensamento emitido é uma vibração incessante voando por sua trajetória através do universo para trazer de volta exatamente o que foi enviado.
Podemos controlar as vibrações que emanam de nós – e, desse modo, podemos controlar nosso destino.
Por conseguinte, a ciência e a religião podem finalmente se dar as mãos e entrar juntas nos reinos espirituais de progresso e felicidade eternos.
Texto extráido do materia DE JAMUSHEE VIVER DE LUZ
sexta-feira, 8 de julho de 2011
ESTES ENTRE OUTROS, FORAM PLURAIS NAS SUAS SINGULARIDADES
Foto original de PARAMAHANSA YOGANANDA JUNTO COM MAHATMAN GHANDI, por curiosidade GHANDI foi iniciado em KRYA YOGA pelo próprio YOGANA
NDA.
Namastê
NDA.
Namastê
QUER AJUDAR ?
Acessem
http://www.newsdoplaneta.com.br
Se cadastre e vamos ajudar os nossos irmãozinhos que se encontram em situações difíceis nas suas jornadas.
NAMASTÊ
Paulo
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NAMASTÊ
Paulo
LIBERDADE POR PARAMAHANSA YOGANANDA
Liberdade
Quando, pelo discernimento e ação correta, o homem "torra" todas as sementes das más tendências acumuladas na mente, cada célula microscópica do cérebro torna-se um trono para um brilhante rei de sabedoria, inspiração e saúde, que canta e proclama a glória de Deus para as células inteligentes do corpo.
Os homens que alcançaram este estado são realmente livres.
Estes seres liberados não serão tocados pelo karma nas futuras encarnações. Quando reencarnam, fazem-no exclusivamente para enxugar as lágrimas daqueles que ainda estão presos ao karma. Estes mestres liberados estão aureolados por uma invisível luz curativa. Eles espalham, por onde passam, a luz da prosperidade e da saúde.
Quando, pelo discernimento e ação correta, o homem "torra" todas as sementes das más tendências acumuladas na mente, cada célula microscópica do cérebro torna-se um trono para um brilhante rei de sabedoria, inspiração e saúde, que canta e proclama a glória de Deus para as células inteligentes do corpo.
Os homens que alcançaram este estado são realmente livres.
Estes seres liberados não serão tocados pelo karma nas futuras encarnações. Quando reencarnam, fazem-no exclusivamente para enxugar as lágrimas daqueles que ainda estão presos ao karma. Estes mestres liberados estão aureolados por uma invisível luz curativa. Eles espalham, por onde passam, a luz da prosperidade e da saúde.
segunda-feira, 13 de junho de 2011
MUITO BOM O BLOG DA MONIK ORNELLAS, VISITEM !!!
Amigos,
É com prazer que indico o blog da Monik Ornellas, muito bom
Visitem em http://consciencianarealidade.blogspot.com
NAMASTÊ
É com prazer que indico o blog da Monik Ornellas, muito bom
Visitem em http://consciencianarealidade.blogspot.com
NAMASTÊ
sábado, 11 de junho de 2011
A LÓGICA DA REENCARNAÇÃO, VALE A PENA VER !!!
DEEM UMA OLHADA NO VÍDEO EM
http://www.youtube.com/watch?v=TJWaMMoBnVQ&feature=fvwrel
http://www.youtube.com/watch?v=TJWaMMoBnVQ&feature=fvwrel
sexta-feira, 27 de maio de 2011
ENTENDENDO OS REVESTIMENTOS DOS CORPOS SUTIS ( KOSHAS ) E PLANOS DE MANISFESTAÇÃO DA CONSCIÊNCIA
Entendendo os Koshas e Lokas
O Yoga, em virtude de ser uma ciência, é o direito natural da humanidade, o que implica em não pertencer a nenhuma seita ou grupo de pessoas, nem a nenhum país ou mesmo religião.
Não estaria errada em dizer que a Índia é a terra do Yoga porque aqui é que este conhecimento foi preservado. Foi nesta terra que este conhecimento foi mantido vivo por muitos séculos entre as turbulências das guerras e da história e, por isso, devemos agradecer a estes grandes seres, os rishis e munis, que foram os cientistas originais deste planeta.
Cientistas são aqueles que, com completa liberdade de mente, sem nenhuma fobia ou noção preconcebida, exploram e experimentam profundamente, dentro das camadas misteriosas do universo e da vida. Neste sentido, os rishis foram cientistas porque eles devotaram inteiramente suas vidas a explorar o terreno misterioso da vida interior. Com a maior honestidade, coragem, sinceridade e dedicação eles gastaram seu tempo desvelando as profundas camadas da mente e da consciência, descobrindo seu poderoso potencial e a fonte de onde tudo se originou.
Sim, o crédito de todas estas descobertas vai para os antigos rishis e munis da era vêdica, assim como os créditos dos mistérios da matéria vão para os cientistas da era moderna.Claro que, naqueles tempos eles não eram conhecidos como cientistas. Eles eram conhecidos como rishi, que significa vidente, ou muni, que significa sábio, ou sannyasin, que significa aquele que entregou a si mesmo à vontade divina.
Embora, às vezes, eles sejam confundidos com monges ou religiosos sectários, não é este o caso. Eles podem ter nascido em determinada religião, assim como eu nasci hindu, você muçulmana ou cristã, mas isto não influenciou sua busca do mistério chamado ‘vida’. Quem sabe qual religião eles seguiam naqueles tempos vêdicos pré-históricos? Nós não podemos dizer com certeza, pois sabemos muito pouco sobre aquela época e o que os historiadores nos contam é mera especulação.
Assim como a única realidade que os cientistas modernos conhecem e acreditam é a da matéria, a única realidade que estes cientistas acreditavam era a da consciência. Sua busca inteira era nessa direção, porque eles acreditavam que o propósito da vida era descobrir o infinito, esta realidade que não é submetida a declínio e morte.
O finito perece e, após gastar muita energia, o indivíduo finalmente percebe que a fonte deste mundo finito é o que deve ser capturado, pois nela reside a habilidade de gerenciar ambos, o mundo finito e o infinito.
Foi esta magnífica busca, cheia de dificuldades e perigos, que os conduziu ao despertar de vijnanamaya kosha, e é por causa dos registros que deixaram para trás que hoje podemos sentar e discutir este importante tema. De outra maneira, nós nem saberíamos que temos um vijnanamaya kosha!
Os Cinco Koshas
De acordo com a ciência do Yoga, existem cinco koshas ou bainhas, camadas que envolvem este corpo físico, que se parece com o núcleo de uma cebola encoberto por várias camadas. No caso dos koshas, cada um deles é mais e mais imperceptível ao olho nu que o seu precedente.
Podemos dizer que estes koshas podem ser percebidos com abertura do terceiro olho, em estado de meditação.
Annamayakosha
O primeiro é annamayakosha, que é a camada física feita de alimento. Anna significa alimento. O grão que você come é chamado anna e o corpo composto de alimento é o que você pode tocar, ver e sentir. Ele é o substrato para os koshas sutis, que também assumem a forma e o tamanho do corpo.
Pranamaykosha
Mais sutil e não visível ao olho nu é pranamaya kosha, o qual em lugar de alimento é constituído de prana ou energia. Você pode supor que seu corpo é envolvido por este campo de prana e quando você deixa esta sala, você vai levá-lo junto. Embora você não possa vê-lo, pranamaya kosha segue você aonde quer que você vá.Entretanto, se você aumenta sua consciência através das práticas de Yoga, então você verá pranamaya kosha na forma de uma aura que envolve seu corpo.
Muitas pessoas nascem com este dom natural. Elas são capazes de ver a aura das pessoas e determinar o que está armazenado nela, porque esta aura muda continuamente de acordo com o seu estado de saúde. Até mesmo seu humor influencia a aura prânica. As frases ‘verde de inveja’ ou ‘vermelho de raiva’ são umas poucas indicações de vibrações emitidas pela aura de acordo com nosso estado mental.
Manomaya kosha
Além de pranamaya kosha, este corpo físico é envolvido por uma energia mais sutil que é puramente mental em sua natureza, conhecido como manomaya kosha. É neste nível de manomaya que o chatushtaya antahkarana, que compreende os quatro órgãos da mente - manas ou mente, buddhi ou intelecto, ahamkara ou ego e chitta ou memória - começa a perceber, analisar, registrar, entender, racionalizar, discriminar, aceitar, rejeitar e comparar, somente para nomear algumas das milhares de funções que ele realiza em nossas vidas sem esforço. Sem manomaya kosha nós não seríamos melhores do que vegetais sentados na prateleira da cozinha! Este kosha é o assento do conhecimento empírico (para).
Ele observa o mundo à volta, e embora um instrumento de consciência interna, ele tem a capacidade de externalizar a atenção assim como de internalizá-la. Quando está sobre a influência dos sentidos, está totalmente ocupado com os impulsos recebido do mundo dos cheiros, sons, cores, toques e sabores. Mas existem períodos, quando insatisfeita com a natureza finita destas experiências, em que a mente salta para dentro e, nesta hora, recebe impulsos do Ser, que recarrega e rejuvenesce manomaya kosha.
Isto acontece no estado de meditação também e é por isso que a meditação amplia os horizontes da mente, afia o intelecto, coloca o ego em sintonia com a natureza e fortalece chitta, a memória.
Vijnanamaya kosha
Além de manomaya ou mente está a camada da intuição ou vijnanamaya kosha. E é desnecessário dizer que ele é mais sutil que todos os koshas precedentes. A Taittiriya Upanishad elucida a existência de vijnanamaya kosha da seguinte maneira: “Separado do ser contido na mente, existe um outro ser composto de conhecimento intuitivo. Este também possui a forma da uma pessoa como os koshas precedentes. Fé é sua cabeça, Tasye shraddaiva shiraha; retidão é sua asa direita e verdade é sua asa esquerda, hritam dakshinah pakshaha satyamuttarah pakshaha; Yoga é sua alma, Yoga atma; e maha é seu alicerce, maha puchham partishtaha”.
Koshas e Lokas
Interessantemente, ao definir que maha é o alicerce de vijnanamayakosha, a upanishad nos dá uma dica de como os koshas estão conectados com os lokas, que são planos de consciência que o indivíduo experimenta ao elevar sua consciência de annamaya para pranamaya prosseguindo para manomaya e vijnanamaya.
Os sete (sapta) lokas são bhu, bhuvar, swar, maha, jana, tapo e satya. Enquanto bhu, bhuvar e swar - níveis terreno, intermediário e divino respectivamente - estão relacionados com annamaya, pranamaya e manomaya, maha, o nível dos siddhas (seres perfeitos), jana, o nível dos rishis e munis, e tapo, o nível das almas liberadas, se referem ao despertar, estabilização e iluminação de vijnamayakosha.
Satya loka,
o plano da bem-aventurança definitiva, corresponde a anandamayakosha, que é a própria consciência pura. A Taittitiya Upanishad define anandamayakosha como tendo a forma de uma pessoa cuja cabeça é o amor, alegria é sua asa direita, o deleite (apreço) é sua asa esquerda, bem-aventurança é seu tronco e Brahman é seu suporte ou alicerce.Maha loka, o nível dos siddhas ou santos, é o alicerce ou suporte de vijnamayakosha.
É a partir daqui que a superestrutura da consciência elevada é construída. Se o alicerce for estremecido, em outras palavras, se os siddhis que começam a se manifestar se tornam objeto de foco ou de satisfação, então o siddha certamente cairá para planos inferiores de consciência. Entretanto, se ele não permitir que os siddhis distraiam a consciência, especialmente quando ele está em estado de samadhi, então a ascensão da consciência para planos mais altos como jana, a realidade dos rishis e munis, e tapo, a realidade das almas liberadas, os jivanmuktas e videhamuktas, é definitivamente assegurada.
De Vijnanamaya para Anandamaya
O descrito acima é um passo tão importante na elevação da consciência que Patanjali em seu Raja Yoga Sutras devotou uma seção inteira a este megaevento, quando a consciência se torna capaz de perceber as quatro dimensões de tempo: passado, presente, futuro e eternidade. Patanjali nomeou este evento, quando os siddhis se manifestam, como vibhooti. Ele o chama de consumação do Yoga e alertou o aspirante para evitar ser distraído por este acontecimento.
Esse estado é o equivalente a paroksha anubhuti, ou consciência de um único ponto sem a consciência de si mesmo. Aprofundamento na consciência de paroksha anubhuti conduz o praticante a aparoksha anubhuti, que corresponde à bem-aventurança de anandamayakosha.
Assim você pode dizer que vijnanamaya é a porta de entrada para anandamaya. As experiências de vijnanamaya proporcionam vislumbres do que está armazenado para você assim que sua consciência começa a experimentar a pura alegria.
Mas a experiência novamente diminui ou cessa devido a alternância entre distrações e mente focada. Todos os siddhas e santos devem ter passado por este estágio antes de alcançar a iluminação. Os contos sobre Buddha, que antes de alcançar o nirvana encontrou demônios e donzelas encantadas, assim como a história dos 40 dias e noites que Cristo foi tentado antes de experimentar Deus, apontam nessa direção.
Quando acontece o despertar em vijnanamayakosha, siddhis começam a se manifestar. O praticante se torna vidente e telepático, começa a saber muitas coisas sobre as pessoas e sobre eventos mesmo antes que eles aconteçam.
Essa coisas aparecem a ele na forma de sonhos, pensamentos ou visões. Ele pode ser capaz de aparecer em vários lugares, a várias pessoas, ao mesmo tempo. Desenvolve o poder de ler os pensamentos dos outros e também, de modificá-los. Ou pode desenvolver poderes de cura. Suas palavras, toque, um olhar podem curar a doença mais mortal que nenhum médico conseguiu curar.
Em alguns casos excepcionais, dependendo da extensão deste advento no nível de vijnanamayakosha, ele pode ser capaz de ressuscitar alguém ou entrar no corpo de outra pessoa. Uma pessoa assim pode ser confundida com Deus, o que talvez tenha acontecido com muitos que não conheciam as manifestação dos siddhis, através do poder do Yoga, quando o despertar de vijnamayakosha acontece.
O Yoga declara, corajosamente, que você não é somente o corpo percebido com os olhos, nem é somente sangue, ossos, medula, músculos, nervos e os diferentes órgãos que o mantém vivo. Você é muito mais do que isso. De fato, o que você conhece de você mesmo com o olho é sustentado pelo que você não pode ver.
Se a parte que você não vê deixasse de existir, a parte vista por você definharia e morreria.
Esta parte não vista é composta dos cinco koshas mencionados acima. O objetivo de todas as práticas de Yoga, sem exceção, é energizar e despertar estes koshas até que, enfim, você vivencie vijnanamaya kosha.
Este é o propósito do Yoga.
Trecho de Satsangs on Yoga, de Swami Satyasangananda Saraswati
O Yoga, em virtude de ser uma ciência, é o direito natural da humanidade, o que implica em não pertencer a nenhuma seita ou grupo de pessoas, nem a nenhum país ou mesmo religião.
Não estaria errada em dizer que a Índia é a terra do Yoga porque aqui é que este conhecimento foi preservado. Foi nesta terra que este conhecimento foi mantido vivo por muitos séculos entre as turbulências das guerras e da história e, por isso, devemos agradecer a estes grandes seres, os rishis e munis, que foram os cientistas originais deste planeta.
Cientistas são aqueles que, com completa liberdade de mente, sem nenhuma fobia ou noção preconcebida, exploram e experimentam profundamente, dentro das camadas misteriosas do universo e da vida. Neste sentido, os rishis foram cientistas porque eles devotaram inteiramente suas vidas a explorar o terreno misterioso da vida interior. Com a maior honestidade, coragem, sinceridade e dedicação eles gastaram seu tempo desvelando as profundas camadas da mente e da consciência, descobrindo seu poderoso potencial e a fonte de onde tudo se originou.
Sim, o crédito de todas estas descobertas vai para os antigos rishis e munis da era vêdica, assim como os créditos dos mistérios da matéria vão para os cientistas da era moderna.Claro que, naqueles tempos eles não eram conhecidos como cientistas. Eles eram conhecidos como rishi, que significa vidente, ou muni, que significa sábio, ou sannyasin, que significa aquele que entregou a si mesmo à vontade divina.
Embora, às vezes, eles sejam confundidos com monges ou religiosos sectários, não é este o caso. Eles podem ter nascido em determinada religião, assim como eu nasci hindu, você muçulmana ou cristã, mas isto não influenciou sua busca do mistério chamado ‘vida’. Quem sabe qual religião eles seguiam naqueles tempos vêdicos pré-históricos? Nós não podemos dizer com certeza, pois sabemos muito pouco sobre aquela época e o que os historiadores nos contam é mera especulação.
Assim como a única realidade que os cientistas modernos conhecem e acreditam é a da matéria, a única realidade que estes cientistas acreditavam era a da consciência. Sua busca inteira era nessa direção, porque eles acreditavam que o propósito da vida era descobrir o infinito, esta realidade que não é submetida a declínio e morte.
O finito perece e, após gastar muita energia, o indivíduo finalmente percebe que a fonte deste mundo finito é o que deve ser capturado, pois nela reside a habilidade de gerenciar ambos, o mundo finito e o infinito.
Foi esta magnífica busca, cheia de dificuldades e perigos, que os conduziu ao despertar de vijnanamaya kosha, e é por causa dos registros que deixaram para trás que hoje podemos sentar e discutir este importante tema. De outra maneira, nós nem saberíamos que temos um vijnanamaya kosha!
Os Cinco Koshas
De acordo com a ciência do Yoga, existem cinco koshas ou bainhas, camadas que envolvem este corpo físico, que se parece com o núcleo de uma cebola encoberto por várias camadas. No caso dos koshas, cada um deles é mais e mais imperceptível ao olho nu que o seu precedente.
Podemos dizer que estes koshas podem ser percebidos com abertura do terceiro olho, em estado de meditação.
Annamayakosha
O primeiro é annamayakosha, que é a camada física feita de alimento. Anna significa alimento. O grão que você come é chamado anna e o corpo composto de alimento é o que você pode tocar, ver e sentir. Ele é o substrato para os koshas sutis, que também assumem a forma e o tamanho do corpo.
Pranamaykosha
Mais sutil e não visível ao olho nu é pranamaya kosha, o qual em lugar de alimento é constituído de prana ou energia. Você pode supor que seu corpo é envolvido por este campo de prana e quando você deixa esta sala, você vai levá-lo junto. Embora você não possa vê-lo, pranamaya kosha segue você aonde quer que você vá.Entretanto, se você aumenta sua consciência através das práticas de Yoga, então você verá pranamaya kosha na forma de uma aura que envolve seu corpo.
Muitas pessoas nascem com este dom natural. Elas são capazes de ver a aura das pessoas e determinar o que está armazenado nela, porque esta aura muda continuamente de acordo com o seu estado de saúde. Até mesmo seu humor influencia a aura prânica. As frases ‘verde de inveja’ ou ‘vermelho de raiva’ são umas poucas indicações de vibrações emitidas pela aura de acordo com nosso estado mental.
Manomaya kosha
Além de pranamaya kosha, este corpo físico é envolvido por uma energia mais sutil que é puramente mental em sua natureza, conhecido como manomaya kosha. É neste nível de manomaya que o chatushtaya antahkarana, que compreende os quatro órgãos da mente - manas ou mente, buddhi ou intelecto, ahamkara ou ego e chitta ou memória - começa a perceber, analisar, registrar, entender, racionalizar, discriminar, aceitar, rejeitar e comparar, somente para nomear algumas das milhares de funções que ele realiza em nossas vidas sem esforço. Sem manomaya kosha nós não seríamos melhores do que vegetais sentados na prateleira da cozinha! Este kosha é o assento do conhecimento empírico (para).
Ele observa o mundo à volta, e embora um instrumento de consciência interna, ele tem a capacidade de externalizar a atenção assim como de internalizá-la. Quando está sobre a influência dos sentidos, está totalmente ocupado com os impulsos recebido do mundo dos cheiros, sons, cores, toques e sabores. Mas existem períodos, quando insatisfeita com a natureza finita destas experiências, em que a mente salta para dentro e, nesta hora, recebe impulsos do Ser, que recarrega e rejuvenesce manomaya kosha.
Isto acontece no estado de meditação também e é por isso que a meditação amplia os horizontes da mente, afia o intelecto, coloca o ego em sintonia com a natureza e fortalece chitta, a memória.
Vijnanamaya kosha
Além de manomaya ou mente está a camada da intuição ou vijnanamaya kosha. E é desnecessário dizer que ele é mais sutil que todos os koshas precedentes. A Taittiriya Upanishad elucida a existência de vijnanamaya kosha da seguinte maneira: “Separado do ser contido na mente, existe um outro ser composto de conhecimento intuitivo. Este também possui a forma da uma pessoa como os koshas precedentes. Fé é sua cabeça, Tasye shraddaiva shiraha; retidão é sua asa direita e verdade é sua asa esquerda, hritam dakshinah pakshaha satyamuttarah pakshaha; Yoga é sua alma, Yoga atma; e maha é seu alicerce, maha puchham partishtaha”.
Koshas e Lokas
Interessantemente, ao definir que maha é o alicerce de vijnanamayakosha, a upanishad nos dá uma dica de como os koshas estão conectados com os lokas, que são planos de consciência que o indivíduo experimenta ao elevar sua consciência de annamaya para pranamaya prosseguindo para manomaya e vijnanamaya.
Os sete (sapta) lokas são bhu, bhuvar, swar, maha, jana, tapo e satya. Enquanto bhu, bhuvar e swar - níveis terreno, intermediário e divino respectivamente - estão relacionados com annamaya, pranamaya e manomaya, maha, o nível dos siddhas (seres perfeitos), jana, o nível dos rishis e munis, e tapo, o nível das almas liberadas, se referem ao despertar, estabilização e iluminação de vijnamayakosha.
Satya loka,
o plano da bem-aventurança definitiva, corresponde a anandamayakosha, que é a própria consciência pura. A Taittitiya Upanishad define anandamayakosha como tendo a forma de uma pessoa cuja cabeça é o amor, alegria é sua asa direita, o deleite (apreço) é sua asa esquerda, bem-aventurança é seu tronco e Brahman é seu suporte ou alicerce.Maha loka, o nível dos siddhas ou santos, é o alicerce ou suporte de vijnamayakosha.
É a partir daqui que a superestrutura da consciência elevada é construída. Se o alicerce for estremecido, em outras palavras, se os siddhis que começam a se manifestar se tornam objeto de foco ou de satisfação, então o siddha certamente cairá para planos inferiores de consciência. Entretanto, se ele não permitir que os siddhis distraiam a consciência, especialmente quando ele está em estado de samadhi, então a ascensão da consciência para planos mais altos como jana, a realidade dos rishis e munis, e tapo, a realidade das almas liberadas, os jivanmuktas e videhamuktas, é definitivamente assegurada.
De Vijnanamaya para Anandamaya
O descrito acima é um passo tão importante na elevação da consciência que Patanjali em seu Raja Yoga Sutras devotou uma seção inteira a este megaevento, quando a consciência se torna capaz de perceber as quatro dimensões de tempo: passado, presente, futuro e eternidade. Patanjali nomeou este evento, quando os siddhis se manifestam, como vibhooti. Ele o chama de consumação do Yoga e alertou o aspirante para evitar ser distraído por este acontecimento.
Esse estado é o equivalente a paroksha anubhuti, ou consciência de um único ponto sem a consciência de si mesmo. Aprofundamento na consciência de paroksha anubhuti conduz o praticante a aparoksha anubhuti, que corresponde à bem-aventurança de anandamayakosha.
Assim você pode dizer que vijnanamaya é a porta de entrada para anandamaya. As experiências de vijnanamaya proporcionam vislumbres do que está armazenado para você assim que sua consciência começa a experimentar a pura alegria.
Mas a experiência novamente diminui ou cessa devido a alternância entre distrações e mente focada. Todos os siddhas e santos devem ter passado por este estágio antes de alcançar a iluminação. Os contos sobre Buddha, que antes de alcançar o nirvana encontrou demônios e donzelas encantadas, assim como a história dos 40 dias e noites que Cristo foi tentado antes de experimentar Deus, apontam nessa direção.
Quando acontece o despertar em vijnanamayakosha, siddhis começam a se manifestar. O praticante se torna vidente e telepático, começa a saber muitas coisas sobre as pessoas e sobre eventos mesmo antes que eles aconteçam.
Essa coisas aparecem a ele na forma de sonhos, pensamentos ou visões. Ele pode ser capaz de aparecer em vários lugares, a várias pessoas, ao mesmo tempo. Desenvolve o poder de ler os pensamentos dos outros e também, de modificá-los. Ou pode desenvolver poderes de cura. Suas palavras, toque, um olhar podem curar a doença mais mortal que nenhum médico conseguiu curar.
Em alguns casos excepcionais, dependendo da extensão deste advento no nível de vijnanamayakosha, ele pode ser capaz de ressuscitar alguém ou entrar no corpo de outra pessoa. Uma pessoa assim pode ser confundida com Deus, o que talvez tenha acontecido com muitos que não conheciam as manifestação dos siddhis, através do poder do Yoga, quando o despertar de vijnamayakosha acontece.
O Yoga declara, corajosamente, que você não é somente o corpo percebido com os olhos, nem é somente sangue, ossos, medula, músculos, nervos e os diferentes órgãos que o mantém vivo. Você é muito mais do que isso. De fato, o que você conhece de você mesmo com o olho é sustentado pelo que você não pode ver.
Se a parte que você não vê deixasse de existir, a parte vista por você definharia e morreria.
Esta parte não vista é composta dos cinco koshas mencionados acima. O objetivo de todas as práticas de Yoga, sem exceção, é energizar e despertar estes koshas até que, enfim, você vivencie vijnanamaya kosha.
Este é o propósito do Yoga.
Trecho de Satsangs on Yoga, de Swami Satyasangananda Saraswati
terça-feira, 22 de fevereiro de 2011
ANÁLISE E DIAGNÓSTICO, SOBRE CHAKRAS E AURA ENERGÉTICA, COM METODOLOGIA CIENTÍFICA E APARELHAGEM DE ÚLTIMA GERAÇÃO
Amigo(a)s,
Na sequencia de minhas pesquisas, já havia tirado fotos Kirlian minhas e submetido a análise por uma amiga estudiosa, que interpretou e prescreveu alguns procedimentos pelo quadro energético identificado.
A parte da interpretação era muito pessoal e intuitiva, baseada nos conhecimentos objetivos e subjetivos que a mesma tinha acumulado ao longo dos seus estudos.
Hoje existe sistema composto de leitor de aura, computador e programa de informática ( baseado em medicina tradicional chinesa, sistema ayurvédico Indiano ), conduzidos por uma cientista Russa, para realizar exames nestes níveis citados, isto é muito bom, pois qualquer anomalia física ocorre prematuramente nos corpos energéticos, e em se identificado e tratando adequadamente, através de técnicas de YOGA, MEDITAÇÃO, RESPIRAÇÃO, BALANCEAMENTO DOS CHAKRAS, CURA ENERGÉTICA ( PRÂNICA ), ACUPUNTURA, HOMEOPATIA, FLORAIS, AYURVEDA e etc.., consegue-se resolver a causa ainda em estado potencial, que não se cristalizou e somatizou no corpo físico, como também curar doenças já somatizadas, corrigindo os níveis energéticos dos chakras e aura.
A operação é baseada no registro pelo computador dos sinais bioeletrograficos provocados e da estimativa do estado da pessoa testada por meio da matemática não linear e métodos de “prospecção de dados”.
A técnica é baseada no desenvolvimento e pesquisa de longos anos dos cientistas russos.
Vale a pena ter conhecimento desta nova ferramenta, a nossa disposição.
ESTOU EM CONTATOS COM A CIENTISTA E SUA EQUIPE NO SENTIDO DE TRAZE-LA A MACEIÓ, COM O EQUIPAMENTO, PARA ISSO PRECISO MONTAR UM GRUPO DE PELO MENOS 30 PESSOAS INTERESSADAS EM FAZER A CONSULTA, EXAMES, AVALIAÇÃO DOS RESULTADOS PELA MESMA E SUGESTÕES PARA AJUSTES DAS DISTORÇÕES DETECTADAS.
OS INTERESSADOS, FAVOR MANTEREM CONTATO COMIGO PARA INFORMAÇÕES MAIS DETALHADAS.
paulo@syscard.com.br ou cel 8877-7916 / 9627-6153
Paulo Roberto
DEPOIMENTOS DE PESSOAS QUE JÁ REALIZARAM O PROCEDIMENTO
1.) CLAU
Prevenir é muito melhor que remediar! A Análise dá uma visão bem acertada da saúde física, emocional, mental e até espiritual.
Durante o mês de outubro acompanhei algumas pessoas que estão procurando melhorar sua saúde física e emocional.
Algumas delas fizeram a Análise anteriormente e em outubro repetiram. Com essas pessoas eu pude observar como esse trabalho é fantástico, pois não é como nossa medicina tradicional, onde primeiro temos que apresentar alguns sintomas de que algo não está muito bem para então o médico indicar uma série de exames investigatórios.
Na Análise o interessante é que aparecem órgãos ou sistemas que não estão necessariamente com algum problema, mas que por motivos "energéticos", poderão algum dia apresentar, caso a pessoa não mude alguns hábitos.
Algumas vezes são coisas bem simples, como trabalhar um pouco mais a respiração, outras, para ter certeza, solicita-se que a pessoa procure um médico que possa encaminhá-la a fazer, por exemplo, uma ultrassonografia.
Em qualquer um dos casos, o que notei é que as orientações que são passadas para a pessoa que está fazendo a análise, quando seguidas, apresentam um rápido resultado! Uma pessoa que acompanhei mudou alguns hábitos no dia-a-dia, associou massagem relaxante e atividade física após a 1ª análise.
Após 2 meses ela refez a análise e foi impressionante a melhora geral!
Uma outra pessoa fez a análise e foi identificada a necessidade de realizar investigação médica urgente, mesmo a pessoa não apresentando ainda sintomas.
Após os exames convencionais, foi comprovada a suspeita de anomalia na tiróide! Enfim, após esses casos que acompanhei, hoje recomendo a Análise para quem investe em saúde.
Tenho convicção de que este método, irá revolucionar a área de diagnósticos, mas por enquanto apenas alguns mais antenados é que se beneficiarão!
segunda-feira, 21 de fevereiro de 2011
PARA REFLETIR
Parodiando o antigo ditado,
"QUANDO O DISCÍPULO ESTÁ PRONTO O MESTRE APARECE", temos
"DEPOIS QUE O DISCÍPULO ESTÁ PRONTO O MESTRE DESAPARECE"
Bateis e abrir-se-vos-á, está escrito .
Em outras palavras, existe um momento a partir do qual os mestres passam a se apresentar através da nossa consciência, revelando-nos os perigos do caminho assim como os modos de superá-los.
Tais movimentos da consciência, que promovem a contínua reavaliação dos hábitos e valores, representam verdadeiras iniciações, as quais, aos poucos, ensinam-nos a reconhecer e confiar nos diferentes tons e vozes com ressonância, unicamente, no coração.
TEXTO ADAPTADO POR MIM,
ORIGINAL EM
http://dialeticadosagrado.blogspot.com/search/label/Bhagavad%20Gita
"QUANDO O DISCÍPULO ESTÁ PRONTO O MESTRE APARECE", temos
"DEPOIS QUE O DISCÍPULO ESTÁ PRONTO O MESTRE DESAPARECE"
Bateis e abrir-se-vos-á, está escrito .
Em outras palavras, existe um momento a partir do qual os mestres passam a se apresentar através da nossa consciência, revelando-nos os perigos do caminho assim como os modos de superá-los.
Tais movimentos da consciência, que promovem a contínua reavaliação dos hábitos e valores, representam verdadeiras iniciações, as quais, aos poucos, ensinam-nos a reconhecer e confiar nos diferentes tons e vozes com ressonância, unicamente, no coração.
TEXTO ADAPTADO POR MIM,
ORIGINAL EM
http://dialeticadosagrado.blogspot.com/search/label/Bhagavad%20Gita
quarta-feira, 2 de fevereiro de 2011
PASSEIO PARA CUIDAR DA LINDA JI, EM AGRADECIMENTO AO AMOR QUE ELA NOS DEDICA
Vejam em
http://picasaweb.google.com/familito/Ecohar?feat=email#slideshow/5537625379252484098
Algumas fotos do final de semana que passamos no ECOHAR YOGA ASHRAM, em Maragoji, da Instrutora Isabel Sehbe.
Resolvemos juntar um grupo de 23 amigos do Yoga, e levamos anossa amada Instrutora Linda para conhecer o ECOHAR, a Isabel e tambémsair da condição de cuidadora para ser cuidada por todos nós.
Lá desfrutamos da energia da Isabel e do ECOHAR, comemos alimentos SATVICOS, a noite entoamos mantras diversos com a Linda no violão.
Foi muito legal, praticamos um pequeno Karma Yoga, no domingo às 06:30, estávamos catando lixo reciclável no morro de São Bento, com o intuíto principal de viabilizar a restauração do Mosteiro que fica no cume, juntamente com um cemitério, onde vimos túmulos que datam de 1886, incrível.
Vislumbramos lá de cima uma vista previlegiada, ao decermos, fomos recepcionados pelos nativos com um café da manhã generoso, pena que íamos na sequência iniciar nossas práticas diárias e não podíamos encher o estomago, mas chupamos frutas que também estavam disponíveis, graças a DEUS e com a generosidade dos moradores.
Espero que apreciem, o final de semana foi maravilhoso, coisa providenciada pelo nosso grande pai cósmico.
NAMASTÊ
Paulo
http://picasaweb.google.com/familito/Ecohar?feat=email#slideshow/5537625379252484098
Algumas fotos do final de semana que passamos no ECOHAR YOGA ASHRAM, em Maragoji, da Instrutora Isabel Sehbe.
Resolvemos juntar um grupo de 23 amigos do Yoga, e levamos anossa amada Instrutora Linda para conhecer o ECOHAR, a Isabel e tambémsair da condição de cuidadora para ser cuidada por todos nós.
Lá desfrutamos da energia da Isabel e do ECOHAR, comemos alimentos SATVICOS, a noite entoamos mantras diversos com a Linda no violão.
Foi muito legal, praticamos um pequeno Karma Yoga, no domingo às 06:30, estávamos catando lixo reciclável no morro de São Bento, com o intuíto principal de viabilizar a restauração do Mosteiro que fica no cume, juntamente com um cemitério, onde vimos túmulos que datam de 1886, incrível.
Vislumbramos lá de cima uma vista previlegiada, ao decermos, fomos recepcionados pelos nativos com um café da manhã generoso, pena que íamos na sequência iniciar nossas práticas diárias e não podíamos encher o estomago, mas chupamos frutas que também estavam disponíveis, graças a DEUS e com a generosidade dos moradores.
Espero que apreciem, o final de semana foi maravilhoso, coisa providenciada pelo nosso grande pai cósmico.
NAMASTÊ
Paulo
terça-feira, 25 de janeiro de 2011
O QUE É UM SATSANG
O Satsanga
Gloria Arieira
Satsanga é ficar em companhia de pessoas que possuem o conhecimento claro de sua própria natureza absoluta, ou daquelas que buscam esse mesmo conhecimento. Sanga significa associação, sat significa a verdade, tanto a nível relativo, como falar o que é correto, como a verdade absoluta revelada nos Vedas.
O momento do encontro do professor com alunos pode ser acompanhado de conversas na forma de perguntas/respostas ou canções devocionais cantadas em conjunto. Esses momentos são importantes fontes de inspiração para os que valorizam o conhecimento de si mesmo e desejam viver suas vidas dedicados à aquisição do autoconhecimento. Através da elucidação de dúvidas, colocadas pela própria pessoa e por outros, nasce maior clareza de entendimento. O ambiente informal e até mesmo alegre e fraterno, diferente da seriedade da sala de aula, oferece um apoio às pessoas alí reunidas que têm para si o mesmo objetivo.
Esses encontros podem acontecer uma ou mais vezes por semana, porém, o melhor satsanga não é um encontro semanal, mas os momentos diários em companhia de valores universais, como a verdade e a não-violência, e da consciência do dharma, do papel a ser cumprido por cada um, a escolha adequada das suas ações.
Conviver todos os dias com pessoas que querem descobrir em si mesmas os valores que conduzem ao conhecimento (chamados jñána, conhecimento, no capítulo XIII da Bhagavad Gítá), que desejam escutar, refletir e meditar sobre o Átman, o Ser Imutável, é o satsanga ideal.
Este convívio é a inspiração, o estímulo e auxílio para a aquisição do autoconhecimento, para encontrar meios para antahkaranasuddhih, a preparação da mente, e jñánanistha, a clareza e firmeza do conhecimento.
Além de conviver constantemente com outros que também desejam o Absoluto, melhor ainda é o contato direto com pessoas que vivem a realização do Átmabrahman, pessoas cujas vidas são o próprio exemplo da plenitude do conhecimento.
Nosso grande mestre de Vedanta, Sri Adi Shankaracarya, diz no seu conhecido texto Bhaja-Govindam:
Satsangatve Nissangatvam
Nissangatve Nirmohatvam
Nirmohatve Niscalatattvam
Niscalatattve Jivanmuktah
Na companhia daqueles que buscam a Verdade, nasce o desapego. Com o desapego, a ilusão se vai. Quando a ilusão se vai, a Realidade Imutável torna-se clara. Com o conhecimento da Realidade Imutável, o indivíduo torna-se liberado ainda em vida.
Satsanga, a associação com pessoas que desejam o Sat, o Real, o Ilimitado, conduz a nissanga, a ausência da necessidade de estar sempre em companhia de pessoas e dependendo da presença dos objetos. A ausência dessa necessidade nasce da análise, do questionamento, que é viveka, que tem como conseqüência vairagya, o desapego natural e gradual, isto é, a ausência da ilusão e a presença da clareza mental para apreciar o seu verdadeiro Ser. Essa compreensão resolve a pergunta original do ser humano: quem sou eu? Para onde caminho? Respondendo a essas questões, a pessoa está liberada do sofrimento de se ver limitada e dependente de pessoas e objetos para preencher constantemente suas lacunas, num processo sem fim de insatisfação e desejo de vir a ser diferente.
O satsanga é o primeiro movimento para a busca de si mesmo.
FONTE
http://www.vidyamandir.org.br
Gloria Arieira
Satsanga é ficar em companhia de pessoas que possuem o conhecimento claro de sua própria natureza absoluta, ou daquelas que buscam esse mesmo conhecimento. Sanga significa associação, sat significa a verdade, tanto a nível relativo, como falar o que é correto, como a verdade absoluta revelada nos Vedas.
O momento do encontro do professor com alunos pode ser acompanhado de conversas na forma de perguntas/respostas ou canções devocionais cantadas em conjunto. Esses momentos são importantes fontes de inspiração para os que valorizam o conhecimento de si mesmo e desejam viver suas vidas dedicados à aquisição do autoconhecimento. Através da elucidação de dúvidas, colocadas pela própria pessoa e por outros, nasce maior clareza de entendimento. O ambiente informal e até mesmo alegre e fraterno, diferente da seriedade da sala de aula, oferece um apoio às pessoas alí reunidas que têm para si o mesmo objetivo.
Esses encontros podem acontecer uma ou mais vezes por semana, porém, o melhor satsanga não é um encontro semanal, mas os momentos diários em companhia de valores universais, como a verdade e a não-violência, e da consciência do dharma, do papel a ser cumprido por cada um, a escolha adequada das suas ações.
Conviver todos os dias com pessoas que querem descobrir em si mesmas os valores que conduzem ao conhecimento (chamados jñána, conhecimento, no capítulo XIII da Bhagavad Gítá), que desejam escutar, refletir e meditar sobre o Átman, o Ser Imutável, é o satsanga ideal.
Este convívio é a inspiração, o estímulo e auxílio para a aquisição do autoconhecimento, para encontrar meios para antahkaranasuddhih, a preparação da mente, e jñánanistha, a clareza e firmeza do conhecimento.
Além de conviver constantemente com outros que também desejam o Absoluto, melhor ainda é o contato direto com pessoas que vivem a realização do Átmabrahman, pessoas cujas vidas são o próprio exemplo da plenitude do conhecimento.
Nosso grande mestre de Vedanta, Sri Adi Shankaracarya, diz no seu conhecido texto Bhaja-Govindam:
Satsangatve Nissangatvam
Nissangatve Nirmohatvam
Nirmohatve Niscalatattvam
Niscalatattve Jivanmuktah
Na companhia daqueles que buscam a Verdade, nasce o desapego. Com o desapego, a ilusão se vai. Quando a ilusão se vai, a Realidade Imutável torna-se clara. Com o conhecimento da Realidade Imutável, o indivíduo torna-se liberado ainda em vida.
Satsanga, a associação com pessoas que desejam o Sat, o Real, o Ilimitado, conduz a nissanga, a ausência da necessidade de estar sempre em companhia de pessoas e dependendo da presença dos objetos. A ausência dessa necessidade nasce da análise, do questionamento, que é viveka, que tem como conseqüência vairagya, o desapego natural e gradual, isto é, a ausência da ilusão e a presença da clareza mental para apreciar o seu verdadeiro Ser. Essa compreensão resolve a pergunta original do ser humano: quem sou eu? Para onde caminho? Respondendo a essas questões, a pessoa está liberada do sofrimento de se ver limitada e dependente de pessoas e objetos para preencher constantemente suas lacunas, num processo sem fim de insatisfação e desejo de vir a ser diferente.
O satsanga é o primeiro movimento para a busca de si mesmo.
FONTE
http://www.vidyamandir.org.br
domingo, 9 de janeiro de 2011
VAMOS APRENDER A RESPIRAR MELHOR E SER FELIZ
Entre as várias técnicas da ioga, os exercícios respiratórios (Pránayáma)
parecem ser os que exercem maior influência nos estados de humor,
justamente pela notória relação das emoções com a respiração.
A regulação respiratória depende de uma série de mecanismos
involuntários, podendo ser realizada sem a interferência do controle
voluntário. Assim, as características da respiração se ajustam de acordo
com as emoções. Entretanto, é possível alterar voluntariamente seu
ritmo, frequência e profundidade.
As técnicas respiratórias orientam justamente esse controle
voluntário, exercendo influência em mecanismos involuntários que
regulam a respiração e o sistema cardiovascular, podendo modular
a interação entre sistema nervoso simpático e parassimpático e,
consequentemente, o eixo HPA.
Esses exercícios ativam o sistema nervoso autônomo com a finalidade
de inibir o sistema simpático e estimular o sistema parassimpático.
Com a prática dos exercícios propostos pela ioga, os
quimiorreceptores sensíveis à elevação de CO2, localizados no
centro respiratório do cérebro (no tronco cerebral), começam a
responder menos a esse aumento durante a expiração, de modo que
o indivíduo consegue expirar mais prolongadamente, reduzindo a
frequência cardíaca. As técnicas têm como finalidade prolongar a
expiração e valorizar a retenção de ar.
Esse princípio conduz a um treinamento tão forte do SNA que
ocorre um aumento das variações da frequência cardíaca, mesmo quando
o indivíduo não está praticando, pois o padrão respiratório involuntário
é profundamente alterado.
Essas pesquisas talvez expliquem por que os praticantes de ioga são menos
propensos a desenvolver transtornos de ansiedade e de humor e respondem melhor às alterações emocionais negativas.
Respiração e ritmo influenciam estados de humor
parecem ser os que exercem maior influência nos estados de humor,
justamente pela notória relação das emoções com a respiração.
A regulação respiratória depende de uma série de mecanismos
involuntários, podendo ser realizada sem a interferência do controle
voluntário. Assim, as características da respiração se ajustam de acordo
com as emoções. Entretanto, é possível alterar voluntariamente seu
ritmo, frequência e profundidade.
As técnicas respiratórias orientam justamente esse controle
voluntário, exercendo influência em mecanismos involuntários que
regulam a respiração e o sistema cardiovascular, podendo modular
a interação entre sistema nervoso simpático e parassimpático e,
consequentemente, o eixo HPA.
Esses exercícios ativam o sistema nervoso autônomo com a finalidade
de inibir o sistema simpático e estimular o sistema parassimpático.
Com a prática dos exercícios propostos pela ioga, os
quimiorreceptores sensíveis à elevação de CO2, localizados no
centro respiratório do cérebro (no tronco cerebral), começam a
responder menos a esse aumento durante a expiração, de modo que
o indivíduo consegue expirar mais prolongadamente, reduzindo a
frequência cardíaca. As técnicas têm como finalidade prolongar a
expiração e valorizar a retenção de ar.
Esse princípio conduz a um treinamento tão forte do SNA que
ocorre um aumento das variações da frequência cardíaca, mesmo quando
o indivíduo não está praticando, pois o padrão respiratório involuntário
é profundamente alterado.
Essas pesquisas talvez expliquem por que os praticantes de ioga são menos
propensos a desenvolver transtornos de ansiedade e de humor e respondem melhor às alterações emocionais negativas.
Respiração e ritmo influenciam estados de humor
sábado, 8 de janeiro de 2011
CRIAR BONS HÁBITOS E DESTRUIR MAUS HÁBITOS - PARAMAHANSA YOGANANDA
A mente pode lhe dizer que você é incapaz de libertar-se de um hábito em especial, mas os hábitos são apenas repetições de seus próprios pensamentos, e, esses, você tem a capacidade de mudar. A maioria das pessoas que decide parar de fumar ou de comer doces em demasia continua a realizar tais atos, malgrado seu. Elas não mudam, porque as suas mentes, como esponjas, absorveram os seus hábitos de pensar. Hábito significa que a mente acredita não poder se livrar de determinado pensamento. O hábito é tenaz, sem dúvida. Uma vez praticado, um ato deixa um efeito ou impressão na sua consciência. Como resultado dessa influência, você tem probabilidade de repetir esse ato.
A repetição de um ato cria uma configuração mental. Todas as ações são executadas mental e fisicamente.
A repetição de um ato em particular e da imagem mental que o acompanha forma sutis caminhos elétricos no cérebro fí¬sico, como se fossem as ranhuras de um disco fonográfico. Após algum tempo, sempre que você puser a agulha da atenção nessas ranhuras de caminhos elétricos, ela toca o disco da configuração mental original. Cada vez que o ato se repete, essas ranhuras de trajetos elétricos se aprofundam, até que uma atenção mí¬nima faz tocar, automaticamente, esse mesmo ato, cada vez mais.
Esses padrões fazem com que você se comporte de certo modo, frequentemente contra sua própria vontade. Sua vida segue ranhuras que você mesmo criou em seu cérebro. Nesse sentido, você não é uma pessoa livre. Em maior ou menor grau, é ví¬tima dos hábitos que formou. Dependendo da profundidade desses traçados, você é, na mesma proporção, um fantoche. Você pode, porém, neutralizar as imposições desses maus hábitos. Como? Criando em seu cérebro configurações mentais de bons hábitos opostos. E pode também apagar completamente, por meio da meditação, as ranhuras dos maus hábitos.
Você tem de curar-se dos maus hábitos, cauterizando-os com os bons hábitos opostos. Se tem, por exemplo, o mau hábito de mentir, e, por causa disso, tem perdido muitos amigos, comece a praticar o bom hábito de dizer a verdade. Mesmo um mau hábito leva tempo para predominar; logo, por que se impacientar com o desenvolvimento vagoroso de bom hábito oposto?
Não se desespere com os seus hábitos indesejáveis; simplesmente deixe de alimentá-los e fortalecê-los por meio da repetição. O tempo necessário à formação de hábitos varia de acordo com o cérebro e o sistema nervoso do indiví¬duo, sendo determinado, principalmente, pela qualidade da atenção.
Suponha, ainda, que o seu problema é tomar-se pela ira frequentemente e, depois, sentir-se culpado por ter perdido a calma. Todas as noites e manhãs, decida evitar a ira, vigiando-se cuidadosamente. O primeiro dia poderá ser difí¬cil, mas o segundo poderá ser um pouco mais fácil. O terceiro será ainda mais fácil. Depois de alguns dias, você verá que a vitória é possí¬vel. Ao fim de um ano, se mantiver o seu esforço, você será outra pessoa.
Por meio da concentração e da força de vontade, você pode apagar até mesmo as ranhuras profundas dos hábitos antigos. Se é viciado em fumar, por exemplo, diga a você mesmo: “Por muito tempo o hábito de fumar tem estado alojado em meu cérebro. Agora eu ponho toda a minha atenção e concentração no meu cérebro e quero que esse hábito seja desalojado”. Comande assim a sua mente, repetidas vezes. A melhor hora do dia para se fazer isso é pela manhã, quando a força de vontade e a atenção estão descansadas. Afirme repetidamente sua liberdade, usando todo o vigor da sua força de vontade. Um dia, de repente, você sentirá que já não está preso na armadilha desse hábito.
Quando quiser criar um bom hábito ou destruir um mau hábito, concentre-se nas células cerebrais, o depósito dos mecanismos dos hábitos.
Para criar um bom hábito, medite, e, então, com a concentração fixada no centro crístico, o centro da vontade entre as sobrancelhas, afirme com profundidade o bom hábito que você quer implantar. Quando você quiser destruir um mau hábito, concentre-se no centro crí¬stico e afirme, com profundidade, que todas as ranhuras dos maus hábitos estão sendo apagadas.
Texto extraído das páginas 108 a 113 do livro Onde Existe Luz, de Paramahansa Yogananda.
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